白癜风复发怎么办 http://pf.39.net/bdfyy/bdfrczy/140907/4467053.html福建日报社福建省文物局合办
年第17期
将*山公园里的陈*、陈元光雕像
文物名片
陈*、陈元光墓
陈*墓位于云霄县城西3公里处的将*山东麓，是唐代开漳归德将*陈*及夫人司空氏合葬墓。将*山原名云霄山，因归德将*陈*葬于此而易名。陈*墓规制恢宏，墓前依次排列翁仲、马、狮、羊、望柱等石雕，其雕刻古拙浑朴。墓前有享堂，墓地前绕渠水，背环林木。每逢月夜，于城中高处远眺将*山，月挂于山巅，人称“将*挂月”，为云霄八景之一，现为全国重点文物保护单位。
陈元光墓位于芗城区浦南镇石鼓山上。陈元光殉难于征战中，就地安葬在大峙原。唐贞元二年（年）徙州治于龙溪，奉敕移葬于龙溪石鼓山，墓碑书刻“唐开漳陈将*墓”。墓前有石马、石虎、石羊、望柱各一对。前面公路旁“五叠石”上，有镌刻清康熙五十七年（年）侍郎蔡世远撰写的“修墓记”。现为全国重点文物保护单位。
明清两代，开漳将士后裔追随着大规模开发台湾、南洋的脚步渡海创业，随身携带家乡的神祇落地生根，成为他们开拓史上团结奋斗的精神寄托、安邦护土的庇护神灵和地缘关系的组织力量，在闽南文化圈和唐山民俗链中架起了华夏民俗亲缘纽带与文化桥梁，成了漳籍后裔爱国报本的原动力。
前世传奇
他们从中原走来
讲述人汤毓贤（云霄县博物馆馆长、文博研究员）
陈*和陈元光墓都是十分重要的开漳史迹，与许天正、李伯瑶、林孔著等开漳将领墓葬一道，构成享誉闽台的开漳文化生态墓群。这些承载着开漳先贤精神的珍贵遗迹，不仅能让海内外漳籍同胞缅怀陈*、陈元光的丰功伟绩，进而了解漳州的历史文化，而且作为漳台人民联亲结谊的文化圣地，吸引了与日俱增的寻根者纷至沓来，瞻仰膜拜。
唐高宗总章二年，即公元年，河南光州陈府的演兵场上，正在举行一场誓师大会，时年53岁的陈*奉诏向其部将及府兵解释并动员此次前往南方泉潮平定“蛮獠之乱”的重大使命。
陈*，字一民，号素轩，河南光州人，生于隋大业十二年，即公元年，父克耕，字犊，曾跟随唐太宗攻克临汾等郡。陈*以名门良家子从征，功拜玉钤卫翊府左郎将、归德将*。时年南方泉潮间“蛮獠”聚众啸乱，居民苦之，唐高宗以“佥乞镇帅有威望者以靖边方”，然而东北及西北均为战事吃紧，朝中一时选派不出大将，因而想到陈*。诏令陈*“莫辞病，病则朕医；莫辞死，死则朕埋”，以朝议大夫统岭南行*总管，携子陈元光率名将佐、名府兵入闽，这些将佐、府兵及家眷共有87个姓氏。
陈*大*南征入闽后，平定蛮獠啸乱，屯垦于云霄，兴修水利，发展生产，为漳州建置打下基础。仪凤二年，即公元年四月，陈*积劳成疾，病逝于云霄，葬于县城西郊将*山东麓。
陈*墓于南宋重修，历元末、清初两次毁墓，年按宋制修复。墓坐西朝东，占地面积平方米，由花纹砖环砌成坟堆，墓丘呈龟背状，后筑挡土墙围护，墓前立石翁仲、享堂、石马、石狮、石羊、望柱和神道碑。年，云霄县*府整治拓展陵园，建成将*碑林、御碑亭等，并依此为核心建设将*山公园。年，福建省*府公布为第三批省级文物保护单位，年被公布为全国重点文物保护单位。
陈*病逝后，20岁的陈元光承袭父职。他一边剿除动乱根源、稳定地方，结束*事对抗的战乱局面，打下了唐王朝有效治理闽南的根基，一边将中原先进农耕文明带到这片荒蛮之地，催生了闽南文化的形成，对少数民族实行团结、教育、感化*策，吸引少数民族同胞下山定居，提倡汉族*士与当地少数民族通婚结亲，尊重少数民族的宗教习惯，促进民族和睦共处。这些都为后来闽南地区经济、社会和文化的繁荣奠定了坚实基础。
为确保闽南长治久安，经陈元光奏请，垂拱二年，即公元年十二月九日，朝廷准许在泉州与潮州之间建漳州治所于云霄漳江之滨，下辖漳浦，再置怀恩两县。陈元光受命为刺史，完成了行*管理取代*事管制的转型。随着漳州建置，使闽南、粤东这一“蛮荒”之地经济文化得到迅速发展，陈元光也成为促进中原文化、楚越文化和海洋文化融合的奠基者。
景云二年，即公元年，陈元光讨潮寇殉职，享年55岁，赠临漳侯，谥忠毅。其初葬于云霄大峙原（今葛布山）。唐贞元二年，即公元年，奉敕移葬漳州城北石鼓山，即今芗城区浦南镇石鼓山。
陈元光墓坐西北朝东南，坟碑高耸坟首，刻“唐开漳陈将*墓”，两侧护肩与碑身成弧状。年，福建省人民委员会公布为第一批省级文物保护单位；年，与陈*墓一起被公布为全国重点文物保护单位。
陈元光殉职后，民众感其恩德为他建庙，岁时祭祀。历代帝王也对其开漳功业推崇备至，屡赠封号，使他最终走向神坛。所赐爵位从侯、男、伯、公到王层层加码，北宋徽宗*和三年（年），赐庙额“威惠”。南宋绍兴十三年（年），封“开漳州主圣王”，加谥“忠毅文惠王”。
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陈*墓碑记
今生故事
记录漳台先人的开拓密码
东南网8月3日讯（福建日报记者*如飞萧镇平白志强通讯员王一雄郭扬文/图）炎炎夏日的傍晚，云霄将*山公园里绿树成荫，许多人在此纳凉，通高8米多的陈*、陈元光父子雕像耸立在广场中央，雄壮魁梧，雕像背靠将*山，面朝漳江出海口，凝视台湾海峡，呈运筹帷幄、心牵彼岸的儒将之气。
将*山位于漳州市云霄县城西郊，海拔.9米，主峰挺拔、环山面海、襟带漳江，因唐“开漳始祖”——归德将*陈*暨夫人司空氏合葬于此而得名。将*山公园是以陈*墓为基础兴建的一座城市文化公园。
“陈*墓俗称陈王墓、王爹墓或将*墓，肇建于唐仪凤二年，即公元年。”云霄县博物馆馆长汤毓贤说，这座墓始建于唐，兴盛于宋，衰微于元，明末清初时更为破落，年始由群众自发重修。
年，陈*墓修建筹备会在墓前空坪发现祭祀享堂基址。省考古队主持清理工程中，发现有三层建筑台基遗迹的叠压关系。下层铺砌红色斜线纹方砖呈长方形，中层为花岗岩条石台基，上层是晚期补砌的红砖地面及前后石甬道。叠压于下层红砖地面上，有一段上镌“嘉熙（宋理宗年号）庚子春建，坟前仪制十事。石匠*顺顺和陈应，住庵净智戒院僧自知，会首进士陈哲夫陈缄”等5行楷体阴文的纪年铭残石柱。
汤毓贤说，年，省考古队又清理发现主陵台一座龟背状封土堆和挡土，以及平台上文武石人、台基前马羊狮石兽和望柱等石像生仪仗残件，与柱刻所载纪年相符，属南宋嘉熙庚子年（年）“坟前仪制十事”的组成部分。
将*山再往北80公里，即为芗城区浦南镇石鼓山，陈元光墓就在这里。墓坐西北朝东南，坟碑高耸坟首，刻“唐开漳陈将*墓”，两侧护肩与碑身成弧状。
漳州市文物保护中心主任张长水介绍说，陈元光墓保存基本完好，墓碑前砌以石案，碑后为雕石砌就的龟背形坟堆，左右及后环围筑石墙挡土。墓埕向前延成三级平台，石墓道立翁仲、鞍马、蹲虎、跪羊各一对，笋状石望柱两对等，墓前路边五叠石镌《唐开漳陈将*墓记》，为清康熙五十七年，即年，礼部侍郎、漳浦人蔡世远题刻。
汤毓贤说，明清两代，开漳将士后裔追随着大规模开发台湾、南洋的脚步渡海创业。由于浪高船小，道途艰险，许多人为祈求一路平安，随身携带家乡的神祇渡海谋生，落地生根，成为他们开拓史上团结奋斗的精神寄托、安邦护土的庇护神灵和地缘关系的组织力量，对移居地经济文化发展与进步产生积极影响，在“闽南文化圈”和“唐山民俗链”中架起了华夏民俗亲缘纽带与文化桥梁，成了漳籍后裔爱国报本的原动力。
“开漳圣王祭祀信仰习俗跨越海峡，将漳州与台湾的血缘亲情和文化传统聚于一体，是台湾四大民间信仰中最具鲜明祖根文化认同的特色信俗，寄托着漳籍移民后裔以神缘为纽带的原乡文化情结，被尊为‘漳台圣宗’。”汤毓贤说，目前，漳州地区已登记在册的开漳圣王宫庙有座，台湾地区则达余座，南洋诸岛也有30余座，海内外信众达万人。
专家点评
漳州市文物保护中心主任张长水：
开漳圣王陈元光功绩显赫，讨平叛乱，开屯建堡，兴农积粟，通商惠工，设庠序，施教化，启愚昧，除陋习，选贤才……历经陈家五代年间的苦心经营，让漳州成为“方数千里间，始则无伏戎之警，终则*教大行，将略吏治可谓兼之矣”的安邦。陈元光对漳州开发的历史贡献，诚如清代内阁中书、云霄同知薛凝度所说“开建漳邦，州民永赖”。这种开漳精神对于今天漳州的发展仍有重要的借鉴和激励意义。开漳文化绵延久远，信仰播遍东南亚一带，陈元光墓就是维系这一切之根源。*之所在，心之向处，保护工作任重道远，文化传承永续不绝！
东山县博物馆原馆长陈立群：
陈*及陈元光墓基本保存完好，所反映的开漳文化是闽南文化的根基与核心，既是祖根文化的载体，又是中华文化的支系。陈元光被尊为“开漳圣王”，在闽台地区影响巨大。纪念他的威惠庙分布于闽台各地，多达多家。漳籍同胞海外创业，带着深厚的原乡文化情结，将开漳圣王民俗文化演绎成民族链和中华结，深深地维系着浓浓亲情和乡谊，同闽南先民开发台湾、建设南洋的历史息息相关，是漳州历史文化形成发展的根基。
漳州市*协文史委员林南中：
陈元光为开发漳州贡献了毕生精力，为唐王朝开疆拓土立下卓著功勋，百姓尊奉他为“开漳圣王”。随着漳人向外迁徙，开漳圣王信仰传播至闽台粤浙及东南亚各地，成为闽南圣王信仰圈中最为重要的民俗文化现象。陈*及陈元光墓保留着许多碑刻、构件等文物，对于研究开漳历史有着重要意义。
