白癜风可以完全治愈吗 http://pf.39.net/bdfyy/bjzkbdfyy/150306/4586634.html我们在旅游的时候，总能在一些建筑门口看到石狮子，尤其是古建筑，门口几乎必有一对石狮子。两个石狮子通常是一公一母，面貌威严狰狞，很有气势。公狮子的爪子下面一般踩着一个球，母狮子一般会带一只小狮子在身旁，这几乎是所有建筑门口石狮子的标准模式。
然而很有意思的是，狮子并不是中国本土的动物，但是却成为了中国文化的重要组成，成功地摆在了所有建筑物的门口，变成了非常热门的门前吉祥物。那究竟是什么原因造成这样的现象呢？这就要从汉朝说起了。
在历史上，狮子最早是以贡物的身份进入中国。在班固的《汉书·西域传》中记载，西域诸国献给大汉的贡品之中，除了汗血宝马、巨象、大雀及各类珍宝之外，还有狮子。另外一部古籍《尔雅》中记载，汉顺帝时期，疏勒王曾派遣使者以犀牛和狮子为贡品献于大汉。
作为外来物的狮子，早期在民众心中其实没什么地位，如果谁家用狮子来镇宅，简直是脑子里有泡。后来，舞狮这项传统民俗活动渐渐流行起来，到了南北朝时期，人们在过节日的时候经常能在大街小巷中看见舞狮的身影，特别是江南地区，很受欢迎。到了唐代，狮子已经以娱乐杂玩的身份广泛渗透到百姓的生活中。
武则天执*时期，她把唐太宗定的“道先佛后”改为“僧道并重”。另一方面，武则天下达命令：“自今以后，释教宜在道法之上，缁服处*冠之前。”缁服就是和尚的衣服，*冠就是道士的服装。
武则天除了在行*法令方面提高佛教的地位，还通过种种措施加强佛教对社会的影响。例如武则天曾率领百官礼拜神秀大师，并封其为国师；同时她还请法藏、慧安、仁俭等佛教高僧入宫参禅，待以师礼；武则天还将许多僧人封为县官，并赐紫袈裟。这些举措都极大地提高了佛教在民间的影响力。
佛教因此在武则天执*时期开始兴盛，此后又经过了一段时期的发展，彻底走入了千家万户之中。也因此，佛学教义中的一些故事，对百姓的生活产生了直接的影响。
《佛说太子瑞应本起经》中记载：“佛初生时，有五百狮子从雪山来，待列门侧。”狮子是佛的守护者，乃是佛教的祥瑞之物。此外，《传灯录》记载：“释迦生时一手指天，一手指地。作狮子吼：天上地下，唯我独尊。”这是关于狮子吼的最早记载，后世流传甚广的狮吼功很可能就是出自于此。释迦佛祖的狮子吼，更加表明了狮子在佛教中的崇高地位。
由于这些原因，佛教信徒们会将狮子的守护者形象寄托于石狮之上，建在寺院门口。由于唐代佛教信徒非常多，因此有寺院的地方就能看到石狮子，这间接带动了原本不信佛教的平民百姓也加入了门前放石狮的行列之中。慢慢地，狮子就成为了大众心中统一的镇宅神兽，寄托着千家万户祈求平安的心。
唐代的时候，石狮大多还是走狮，就是站立的狮子；造型一般是目视前方、四肢欲动、威风凛凛，足以让一切邪物望而丧胆。到了宋代，造型变成了坐狮，并且成为了石狮的固定形象，一直流传至今；当时流行将狮子与绣球、铃铛进行搭配，增添了纳祥的意味；另外还有许多母狮与小狮玩闹的造型，这寄托着人们共享天伦之乐的愿望。
最后再说一些摆放石狮子的重要讲究。
石狮子一般都是放在门口的，也有很多小石狮子会放在窗边，特殊情况可能会放在院里，需要专业指导。无论是门口还是窗边的石狮子，一定要一雄一雌搭配成双，并且要左雄右雌，只有这样，才符合阴阳和谐的传统哲学思想。左右是以人站在大门或窗户里的方向为参照的，当人从大门或窗户里往外看时，雄狮在左，雌狮在右。
在摆放石狮子的时候，需要注意摆放的地形，通常来说，石狮子应当摆在地形平坦开阔的地方，周围要敞亮，光线充足。传统认为狮子处在开阔空地，才有用武之地，这样可以让它发挥出威猛的气势，震慑住周围所有的不祥之物。如果把狮子放在阴暗潮湿、狭窄低小的空间里，就会把狮子困住，起不到应有的作用。
石狮子既然是看门兽，用来看门守宅的，那很自然地要面朝门外。再者，狮子号称百兽之王，它要是面朝大门，那这是象征狮王带领百兽妖魔要进攻自家宅院，这就不是看门神兽了，这是灾王来袭，非常不吉利。
有条件的话，石狮子最好放在西北方位，有两层原因。一是因为狮子是从西域传过来的，所以大家一直认为西北方是狮子的故乡，是它最熟悉最活跃的地方，狮子摆在西北，可以最大程度发挥它的作用；二是因为西北是乾卦属金，狮子是金属性，适合放狮子，发挥作用。不过绝大多数时候，大门开不在西北方位，所以没必要强求，只要家宅整体布局融洽，石狮子就是看家护院的神兽！
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