五脊六兽风狮爷 [复制链接]

北京有歇后语：房檐上的兽狗子——喝西北风的货。北京人又常说“五脊六兽”。指的都一一类东西：脊兽。

所谓“五脊”，指的屋顶最高处中横着的“正脊”加上由正脊两端向下斜延到四个檐角的四条“垂脊”也叫“戗脊”。

“六兽”不是六个“兽”，而是安置“兽”的六个位置——正脊两端加垂脊四角。

正脊两端的一般叫做“鸱吻”或者“嘲风”。传说是“龙生九子”之一，喜登高远望，能喷水镇火……对于惯以木结构建筑的中国人，防火一直是头疼的事情。史载，紫禁城六百年中重大火灾30多次……房顶安置这东西就等于精神上装备了消防队和喷淋系统，起码是“镇火吉祥物”。

垂脊上的脊兽花样颇多，由下至上的顺序依次是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。这套排列是紫禁城的套路，民间、尤其是远离皇城的地方和年代也就没那么严格了——皇帝都没了，“僭越之罪”也就没了标准。

总的来说，脊兽的数量代表了建筑物的级别，脊兽越多，建筑的等级、禄份越高。老百姓没功夫记住那么多没见过的神兽，统一称作“房檐上的兽狗子”。

在五条屋脊上六处蹲着的“兽狗子”，除了喝西北风无事可做又无处可去。用来形容窘境的确精准、幽默。

在闽南游逛，常见祠堂庙宇和气派大屋。脊上也有神兽。细看略有不同：北京的建筑上的鸱吻是面对面口吞正脊两端的，背上还各插一支带链宝剑以防它不安心本职工作放飞自我……这里的脊角之龙却是昂首舞爪跃跃欲飞，也无宝剑和铁链束缚。

有人说福建的“闽”字就是“门里是虫，出门才是龙”，所以福建人喜欢出门闯荡。难怪他们的鸱吻面向远方。

闽南大屋的正脊不像北京的笔管条直，而是两边上翘，往往在顶端修成分叉的燕尾样式，朋友告诉我：这是“燕子归巢”，所以福建人不管走到哪里都会回来捐祠堂、修祖屋。哪怕人在海外根本不回来居住，也要把家乡的房子盖得气派堂皇。

其实这些兽狗子都是由建筑构件演化而来的，用于屋脊、坡面交汇结合处的稳固与防渗。到了帝王家就弄出了一套登玄的说法和规矩。

紫禁城里的脊兽一般都是单数，也叫“阳数”。只有太和殿的是十个，皇帝的名义居所乾清宫则是九个。好玩的是排在队尾的“行什”，猴子模样，据说是雷公的化身——难怪《西游记》里描述孙大圣“雷公嘴”……雷公站队兽狗子，本意是防雷驱邪。没成想太和殿被雷击好几次还曾烧毁。怕什么来什么，该遭雷劈的再弄几行保安上屋脊也没用。

遇见过心细的，挨个数过兽狗子们问我：“不是单数么？怎么我数的是双数呢？”其实他是把队首的“骑鸟仙人”算进去了。“骑鸟仙人”不在脊兽之列，不计。齐湣王曾坐困愁城，突有大鸟飞临，骑乘脱逃。“逢凶化吉”无疑是皇上喜欢的事情，弄个骑鸟的在房顶上是个好彩头。可惜齐湣王最后还是死于非命……不知道弄一副“鸟人”在脑袋上面到底是咋想的？

对了，齐湣王的爹就是喜欢恢弘叙事、攒个大乐队齐奏的齐宣王，到了湣王就改成了爱听独奏。于是“滥竽充数”今天还被我们常用。

这次在闽南找到了与“骑鸟仙人”有关的对应的物件——“风狮爷和瓦将*”。鸟被狮子替代，齐湣王换成了瞪眼的将*。

“风狮爷”在台湾和琉球都有，都在房顶上立着，都张着大嘴喝风。

石狮博物馆中有几尊风狮爷有趣，居然和三星堆青铜人像一样，眼珠夸张突出——“纵目”。不晓得有没有联系？

闽南风狮爷多为陶制，大口开阔、腹内中空。最妙是这东西大风进嘴后在肚里游窜，可发哨音，不同方向的风来，哨音也不同。人在屋中，听哨辩风……有趣、有趣。